2015年10月9日 ハングルの日

朝8時58分、ＫＭさん（ハルピン出身の中国人女性。7年前に大邱に来て結婚し、韓国籍に。博士課程在学中、1女の母。30歳くらい？）からの電話で目を覚ます。

ふだんなら6時か7時に自然に目を覚ますのだが、なぜかこの日の朝は熟睡中。9時にＫＦＣの前で待つという約束だったのに、不覚にも寝坊！

この日は「韓国學現地調査」の講義を受けている金在元先生（嶺南仏教文化研究所所長）の車で慶州に行く約束だった。

あわてて顔を洗い髭をそり、昨夜にわか勉強した資料を持って大学路に出る。ＫＭさんの韓国語と小生の韓国語で必死で電話しながら連絡を取り合うのだが、そのもどかしいこと！　緊急の場合のコミュニケーションが外国語ではいかに難しいか、冷や汗たらたら。結局30分遅刻で、無事金先生の運転する４ＷＤに乗り込む。

金先生は70歳くらいだろうか、マニュアルの４ＷＤを運転しながら、目に入る土地の歴史の説明、今日の予定、あれこれの話題、携帯に電話がかかってきたり、かけたり、慶州へ向かうガタガタ高速道を100キロくらいで走らせながら、しゃべり続けるものだから、こちらは聞き続けるだけで大変だし、安全運転とはとても言えないハンドルさばきで気が気ではない。まあ、この車で全国走り回っているのだから、慣れたものなのだろう。

この日は慶州の瞻星台（チョムソンデ）芝生広場で行われる「慶州新羅音祭り」に参加するのである。国宝である聖徳大王神鐘（エミーレの鐘）を中心に行われるお祭りで、10月8日（木）から11日(日）の4日間、大邱ＢＢＣ仏教放送などが主催する。始まってからまだ4年という祭りだが、今日はハングルの日で祝日、天気も良く、多数の家族連れやカップル、団体などで広場はにぎわっている。 

今日のわれわれは、この「エミーレ主祭館」で、見学客たちに解説や通訳をするのだという。小生は日本語通訳、ＫＭさんは中国語通訳という名札を首からかけて、準備万端、エライことになった。

展示内容は、新羅時代の梵鐘の模型が６つ、その１つが聖徳大王神鐘（エミーレの鐘）である。そのほかに「エミーレの鐘」の説明パネルやビデオなど。

金先生は専門家だから何を聞かれても自由自在、テレビや新聞の取材、お偉いさん（教育部の役人や仏国寺の高僧など）来訪時の解説など。小生とＫＭさんはその時に挨拶したり、握手したりはするものの、この日、実際には日本人や中国人の観光客は現れず、子供の相手をしたり、韓国人の簡単な質問に答える程度だった。

だいたい、新羅時代の梵鐘の違いなど、専門的すぎて誰もわからないのだ。「韓国學現地調査」の講義では、その梵鐘について、中国では、日本では、何々王の時代には・・・と学んでいるのだから、あまりにもマニアックな世界、学問である。

実物のエミーレの鐘は国立慶州博物館の前庭にあり、慶州観光の目玉の一つとして、あまりにも有名だ。

聖徳大王の事績を讃え冥福を祈るこの梵鐘は高さ333センチ、直径227センチの巨大な鐘で、デザイン、装飾文様の素晴らしさ、音の良さ、等々、新羅時代のみならず、当時の東アジア全体を見ても特筆すべき傑作なのだそうだ。（新羅時代の梵鐘は世界に９つしか現存しておらず、そのうち４つは日本にあることを知った）　
聖徳王の死は７３７年、鐘が完成したのは孫の恵恭王時代の７７１年だから、鋳造に３４年もかかっているのだ。失敗に失敗を重ね、ついには幼い子供を犠牲にして完成し、その音は「エミーレ」（お母さん）と悲しく聞こえたというのが、この鐘の伝説である。
インターネットにも日韓の観光ガイドにも、あらゆる場所でこの話は繰り返し現れ、定説となっている。実際、このお祭りも「エミーレ展」が通称であり、「エミーレ主祭館」の解説アニメでも可哀そうな子供の話が涙を誘う。
しかし金先生は「エミーレ」の伝説は日帝時代に創られた話ではないかという説だ。それ以前の史料に「エミーレ」の話がないからだ。「三国遺事」には、エミーレの原型ではないかと思われる、子供を土に埋めると石鐘が現れたという話があるそうな。

夜になると、広場に作られた慶州の歴史や仏教説話を表した「ねぶた」のような人形がライトアップされた。特設ステージでは歌や踊り、お坊さんの説教などが続く。穏やかな秋の一日で、多くの人たちでお祭りは賑わっていた。

[中央日報　2010年9月12日の記事より]

  国立慶州（キョンジュ）博物館は１９９８年、国宝２９号 聖徳（ソンドク）大王神鍾の構成成分を分析した。その結果、明らかになった主材料は銅（８５％）と錫（１４％）、骨の成分であるリンは全く検出されなかった。

  有名な「エミーレの鐘」の説話はどうなるのだろう。多くの人の考えとは違い、この伝説は２０世紀以前のどんな記録にも見られない。「三国遺事」には「景徳（キョンドク）王が聖徳王のために銅１２万斤で鐘を鋳造したが、完成を見られなかったので、息子の恵恭（ヘゴン）王が７７１年に完成させ奉徳（ポンドク）寺に安置した」という内容だけだ。神鐘を記述した高麗・朝鮮時代の文献からも赤んぼうの犠牲を暗示する句節は発見されていない。

  この伝説が書かれた最も古い記録は米国人ホーマー・ハルバートが１９０６年に書いた「大韓帝国滅亡史」（The Passing of Korea）であるものと推定される。ハルバートは「朝鮮の人々は子供の犠牲で作られた鐘で“エミ、エミーレ（Emmi、Emmille）”という声が聞こえるという。この言葉は“ママ、ママのため”という意味だ」と正確に記述している。しかしこの本によれば問題の鐘のある所は慶州ではなくソウルの真ん中だ。

  聖徳大王神鐘がすなわちエミーレの鐘だという主張は１９２０年代以降、本格的に登場し、ハム・セフンの親日戯曲「オミルレ鐘」（１９４２）の素材として使われる。このためエミーレの鐘伝説は韓民族の遺産をさげすむ日本の作り話という主張が提起されたこともあった。一方、歴史小説家ムン・ヨン氏は中国・唐にも類似の説話があることを指摘する。人命を軽視する苛政に対する告発のメッセージが人身供養の説話に変わったという推定だ。それだけの役事なら血は分からなくても涙は数えきれなく流れたはずだから、鐘の音が恨むようにもの悲しく聞こえたのも当たり前のことだ。

映画「オデッセイ」

映画「オデッセイ」（原題は「MARTIAN」、韓国では「마션」）を観た。
日本では来年2月公開。アメリカと韓国では公開されたばかり。
英語を聞くべきかハングルの字幕を見るべきか、どっちつかずで困ったが、細部の議論はともかくストーリーは単純なので、そう難しくはない。
火星基地にたったひとり残された主人公マーク（マット・デイモン）を、ＮＡＳＡが数年がかりで救出するという、結末は誰にでも想像できるシンプルなストーリー。

監督はリドリー・スコット。
火星探検隊が嵐に巻き込まれて宇宙に脱出、その際マークは事故に遭い、死んだと思われていた。生き延びた彼は火星でたった一人サバイバルを続け、ＮＡＳＡとも通信が復活し、彼を救おうとする数年がかりのプロジェクトが始まる。
この映画にはＵＦＯもエイリアンも超能力も登場せず、徹底した（宇宙では、火星では、こうであろうという）リアリズムなので、火星の風景やらサバイバルの詳細、ロケットや宇宙船の内部まで、その映像が一番の見どころである。
無重力の宇宙船内部を自由自在に泳いで移動するパイロットたちの様子を、どのようにして撮影するのだろうか？　進化したハリウッドのＳＦ映画、そのリアルな演出はセットと特撮とＣＧの相乗効果なのだろうが、あらためて驚かされる。

火星チームの隊長は、ジェシカ・チャステイン。

彼女も大人気女優となった。

最初に見たのは「ゼロ・ダーク・サーティ」で、華やかな美人ではないし、何だか陰気な印象がしたのだが、いつの間にか独特の魅力を感じさせる存在になった。
宇宙飛行士の役もやはり似合わないと思うのだが、マット・デイモンの次にキャスティングされたというから、それだけ評価が高いのだろう。

火星の大気圏外に飛び出してきたマークを、宇宙船から手繰り寄せて、捕まえるという結末は、その理屈（特にどうして火星にロケットが残っていたのか）が、英語のヒアリング能力とハングル読解能力の不足のために　？？？？？　理解できず。
　ＮＡＳＡの天才技術者が考え出した、限りなく無謀なワンチャンスに成功して生還を果たすのであるが、生還しなければ映画として成立しないから、ひどいネタバレというほどではないだろう。
遥かな火星からたった一人で主人公が生還を果たす、その過程を、いかに映像としてリアルに、ドラマチックに見せるのか、という映画である。ＮＡＳＡが映画に全面協力しているので、その「本当らしさ」はなかなかのもの也。

二度目の２０歳

ｔｖＮ（トータル・ヴァラエティ・ネットワーク）というケーブルテレビ放送が見られるので、「두번째 스무살」（二度目の２０歳）というドラマを最初から見ている。

チェ・ジウ主演の学園ドラマ（恋愛＋コメディ）。主婦ハ・ノラが心機一転、４０歳で大学に入学する。
そこには息子が学生として通い、離婚でもめている夫が教師をしており、高校時代にハ・ノラを想っていた同級生も教師をしていた。
息子の恋愛、夫の浮気、同級生との恋の復活など、こう書くとうんざりするような設定だが、韓国ドラマはコメディが一番というのが小生の持論。役者も皆達者である。
小生はチェ・ジウをあまり好きではないのだが、主人公が二度目の２０歳という気持ちで、若者に混じって四苦八苦、大学生生活に奮闘するというところに共感したのだった。
小生は三度目の２０歳なのだ…
共感できた慣れぬ大学生活への悪戦苦闘ぶりは冒頭のあたりだけで、あれやこれやのドタバタ恋愛コメディとなって展開していくと、もう小生の暮らしとは何の共通点もなく、共感も何もあったものではない。
セリフで聞き取れるのは５０～６０％くらいだろうか。しかし最初から見ているので、かなり見当はつくのである。
１０月からｔｖＮでは「응답하라 １９８８」（応答せよ１９８８）が始まる。
この間の夏休みに「応答せよ１９９７」「応答せよ１９９４」をすべて見ているので、こうなったら第３シリーズも見なくては。韓国でブームとなっている、８０年代、９０年代を懐かしむドラマである

チョン・ウンジ →　「応答せよ１９９７」主演。歌も演技も上手い。

ソン・ナウン　→　「二度目の２０歳」で息子の恋人、オ・ヘミ役。

この２人はガールズ・グループ「A-pink」のメンバーである。

映画「ベテラン」

この夏、映画「暗殺」に次ぐ観客動員数を記録した「ベテラン」。日本でも公開が決まったらしい。

韓国映画のお家芸である警察・犯罪もの。
暴虐にして傲岸不遜な財閥の御曹司（ユ・アイン）対一匹狼の刑事（ファン・ジョンミン）。
権力をほしいままにする巨悪をスーパンマン刑事がたった一人でやっつけるという、明快な勧善懲悪のアクション映画。
ファン・ジョンミンは決して二枚目ではなくて、刑事もヤクザも、純情男から凶悪犯まで、幅広い芝居が（少しユーモラスに）できるという、不思議な役者だ。ミュージカル俳優出身だというから、また驚かされる。
ユ・アインも狂気に満ちた財閥二世の横暴ぶり、切れ味が良かった。
「暗殺」における「日本」のように、「財閥」も文句なしの「悪」として、徹底的に叩きのめすところが観客には受けるのだろう。

群山踏査会（２）

１９４５年創業、韓国で一番古いベーカリー、李姓堂（イソンダン）はいつも長蛇の列。幹事の人が並んで、アンパンとカレーパンを一行（４０人くらい？）に配ってくれた。帰り道におやつとして食べたが、可もなく不可もなくの味也。

蔡萬植（チェ・マンシク）文学館。群山出身の作家。代表作に「濁流」「太平天下」などがある。日本語訳の本は東京にあるのだが、未読。１９５０年に肺結核で死去。当時の著名作家は日本に留学し、大戦末期には親日的著作を発表した人物が多い。蔡萬植にもそのような作品があるが、文学館の女性の話では、親日派とは認定されなかったらしい。

鉢山里五層石塔。新羅時代。

竹山里塔洞三層石塔。高麗時代。

古代の史跡から現代の名所まで駆け足の一日。
初秋の気候は暑くもなく寒くもなくで、穏やかな一日也。
帰りのバスの中では各自簡単なスピーチをしただけで、歌も踊りも酒の強要もなく、その辺はほっと胸をなでおろす。数人の人たちとしか話せなかったが、教師、主婦、漢方医など、歴史に関心のある中高年と子供たちが数名のバスツアー。会費は３万ウォンだった。次回は堤川へ行くという。

群山踏査会（１）

２０１５年９月２０日（日）　全羅北道群山（クンサン）へ。これは１９０８年に建てられた群山税関。

「嶺南仏教文化研究院」が月に一度行う「踏査会」(歴史ツアー）に参加した。
大邱からバスで片道３時間、錦江（クムガン）の河口にある群山は人口２６万、高層ビルはあまり見かけず、昔の韓国の町並みが比較的残っている。
大邱よりはどこかのんびりとした風情があり、映画「八月のクリスマス」は（昔のソウルの街という設定で）この町で撮影された。「八月のクリスマス」は好きな映画で、引退したシム・ウナの代表作のひとつだ。

ハン・ソッキュの写真館など、撮影ゆかりの建物がガイドブックには載っていたが、この日は歴史ツアーなので立ち寄れず。
湖南平野の穀倉地帯からの米の積出港として栄えた群山には戦前１万人の日本人が住んでいたという。古くは白村江の戦いに始まり、この地域の歴史は日本と縁が深い。

韓国でこのように広大な田圃が続く風景は初めて見た。

京岩洞（キョンアムドン）レール村。製紙工場への２・５キロの鉄道跡に家が立ち並び、鉄道ファンも必ず訪れる名所らしい。

昼食は麦飯野菜ビビンバ。ドンドン酒も旨し。全羅道の食べ物はやはり美味しい。ちりめんじゃこまでビビンバに入れたのは初めてだ。大邱では飯饌（パンチャン）にちりめんじゃこは高いから出ません。港町ならでは也。

月明洞（ウォルミョンドン）の近代歴史家屋。日本人の残した敵産家屋（チョクサンカオク）を観光用にリモデリングして食堂、カフェ、旅館、土産物屋などにしたもの。
どれも均一なデザインで新築した日本式家屋ばかりで、浦項の九龍浦近代文化歴史通りのような風情には欠ける。
駆け足のツアーなので、一番有名な旧広津家を見学できなかったのが心残り。

東國寺（トングクサ）。１９０９年に曹洞宗「錦江寺」として建てられた。韓国に唯一残る日本式寺院建築。１９４７年から「東國寺」。

「曹洞宗」が削り取られている。

「昭和」が削り取られている。

これは日本式の梵鐘なので、様式を解説する金在元先生。

http://tousikai.web.fc2.com/images/sannjyamonhibun.pdf

曹洞宗の懺謝文が日本語と韓国語で刻まれている。この碑の前には慰安婦少女像。

寺の中には、かつての抗日僧侶と親日僧侶の写真と名前が展示されている。永遠に親日と呼ばれ悪役に名指しされた僧たちが不憫。

小ぶりな質感の優しい建物には好感が持てたが、形通りの贖罪史観と収奪史観が展示されていて、少々げんなり。金先生もツアー一行も淡々としていて、その辺は気が楽也。

映画「暗殺」

先週から新学期が始まった。授業の様子などはもう少し時間を置いてから書くことにする。
韓国に住んで約２年になるが、実は初めて映画館に行った。

映画「暗殺」。キョンサンネゴリにあるロッテシネマで。

「反日映画」と言われているので、アンジェリーナ・ジョリーの「アンブロークン」のように日本では公開されない可能性がある。
７月２２日に公開され、一か月半ほどで観客動員数１２００万人を突破した。韓国映画の興行成績ランキングで歴代６位となり、もちろん今年最大のヒット作だ。
キャストは豪華、１４０分の長尺、製作費をふんだんに使ったと思われ、上海や京城の町並みや風景、ＣＧとセットはかなり上出来である。
主演は、チョン・ジヒョン、イ・ジョンジェ、ハ・ジョンウ。
脇を固めるのは、オ・ダルス、チョ・ジヌン、イ・ギョンヨン、チェ・ドクムン、キム・ヘスクなど、おなじみの俳優ばかり。既視感があると思ったら、「１０人の泥棒たち」（２０１２）の監督であり、役者もかなり共通している。
チョ・スンウが独立運動家・金元鳳役でカメオ出演。

１９３３年の上海と京城が舞台。上海にある大韓民国臨時政府は、朝鮮駐屯軍司令官カワグチ・マモルと親日派カン・イングク（イ・ギョンヨン）を暗殺するために３人を指定する。
韓国独立軍の狙撃手アン・オクユン（チョン・ジヒョン）、新興武官学校出身「速射砲」チュ・サンオク（チョ・ジヌン）、爆弾専門家ファン・ドクサム（チェ・ドクムン）。

金九の信任を受ける臨時政府警務局隊長（実は日本に内通）ヨム・ソクチン（イ・ジョンジェ）。

誰かに依頼を受けた殺し屋「ハワイ・ピストル」（ハ・ジョンウ)と、その相棒ヨンガム（オ・ダルス）。

彼らが入り乱れて派手な銃撃戦とアクションを次々と繰り広げるので、誰が敵か味方か、正直ストーリーがよくわからなくなる。
クライマックスは、京城の三越で行われる司令官の息子（悪逆非道の将校）キムラと親日派の巨頭カン・イングク（イ・ギョンヨン）の娘ミチコ（チョン・ジヒョンが二役）の結婚式に乱入しての大殺戮・大銃撃戦。

暗殺作戦は成功するが、登場人物たちはほとんど死んでしまう。
光復後、一人生き残ったヨム・ソクチン（イ・ジョンジェ）は、親日派裁判も勝ち抜き、しぶとく生き続けようとするが、最後のどんでん返しがあり、イ・ジョンジェ、まことに格好良い死に方をする。





結論から言うと、大活劇歴史アクションというべきか、普通に娯楽映画として十分楽しめた。独立運動と暗殺作戦がモチーフなので、日本人として部分的に神経にさわる箇所はあるものの、１９３０年代の満洲を舞台にした活劇「グッド・バッド・ウィアード」（２００８）のような、ファンタジー兼アクション映画と割り切って楽しめる作品ではないかと思う。

韓国でこの作品を見た人のブログ等を見ると、辛口の意見もあった。
自分たちは日本統治に激しい抵抗運動を行ったと思い込んでいる反日感情の強い国民に迎合した「反日マーケティング」、映画を通じた「歴史の記憶」の修正であり、かつ中国市場を狙った「対日歴史共闘」であるという。
もちろんそのように見ることもできるのだが、この映画の中の支配者・日本は紋切り型の悪役でしかなく、むしろイ・ジョンジェやイ・ギョンヨンのような親日派のほうが、人物の陰影が描かれていて、なかなか味わいがあった。
日本語のセリフも実に多い。韓国人俳優が日本人の役をするので、ほとんどの日本語が韓国なまりで、これもちょっと微笑を誘う。ハ・ジョンウが日本人に化けるシーンがあるが、いくら何でもそれではバレてしまうだろうという日本語。ところが、だまされる将校・キムラも韓国人俳優なので、彼の日本語もなまっているのである。日本軍の女性電話交換手の日本語だけが自然だったので、彼女たちは日本人なのかなと思ったくらい。

なお、チョ・スンウ扮する独立運動家・金元鳳（キム・ウォンポン）は少ししか登場しないのだが、彼は光復後北朝鮮に渡り、高官となる（後に粛清）ために、これまで韓国では評価されない人物だったのだが、最近の韓国国内の左派から再評価の機運があり、この映画はそれに応えたものだと知人から聞かされた。

韓国で映画館にこれまで入らなかったのは、ヒヤリングに自信がなかったからだ。
この映画もセリフは半分くらいしか聞き取れなかったために複雑なストーリーの一部が？？？ではあるが、語学のトレーニングのためにも、映画やドラマをもっと見なければ、とあらためて思ったのだった。